Mills, "장인기질론"

Mills, 장인기질론

Mills, C. W. 1975. "The Sociological Imagination" Pelican Books 1978. 강희경·이해찬 옮김. "사회학적 상상력". 홍성사.

학자 지망생들에게 "누구를 위하여 글을 쓰려고 하는가?"라는 문제제기를 던지고 있는 밀즈의 글로 밀즈는 "사회학적 상상력"이란 자신의 주저서에서 학자로서의 성공과 지위 확보에만 급급해 하는 지식인들에게 "청중없는 강연"에서 벗어나 진정한 연구자의 길을 갈 것을 권고하고 있다. 막스 베버가 현실로서의 학자의 길을 "직업으로서의 학문"에서 밝혔다면 이 글은 "삶으로서의 학문"을 밝히고 있다고 하겠다.
아래의 글은 밀즈가 자신의 입장을 요약한 내용이다.

1) 훌륭한 장인(craftsman)이 되라. 모든 엄격한 일련의 절차를 피하라. 무엇보다도 사회학적 상상력을 개발하여 이용하도록 하라. 방법과 기교의 물신숭배를 피하라. 솔직한 지적 장인의 복권을 촉구하고 스스로 그런 장인이 되도록 노력하라. 모든 사람이 자신의 방법론자가 되도록 하자. 모든 사람이 자신의 이론가가 되도록 하고 이론과 방법이 한 기예(craft)의 실천의 일부가 되도록 하자. 학자 개개인의 우위를 지지하고 기술자들의 조사팀의 우세에 반대하라. 인간과 사회의 제 문제에 주체적으로 대처하는 정신을 갖자.

2) 개념을 종합하고 분해하는 비잔틴적 괴벽을, 그리고 쓸데없이 말이 많은 장황한 용어의 매너리즘을 피하자. 자기 자신에 대해, 그리고 다른 사람에 대해 간단하고 명료한 서술을 하도록 촉구하자. 정교한 술어는 그것을 사용함으로써 자신의 감수성 영역, 준거의 정확함, 추론의 깊이를 확대할 수 있다고 확신할 수 있을 때만 사용하도록 하자. 사회에 대한 판단을 교묘히 회피하는 방법-자신의 작업에 대한 독자들의 판단을 피하는 수단-으로 쓰는 이해할 수 없는 용어를 피하도록 하자.

3) 연구를 위해 필요하면 초역사적 개념구성을 하고, 그리고 역사하부의 사소한 사실까지 탐구하라. 극히 형식적인 이론과 여러 모델을 가능한 한 잘 구성하라. 미세한 사실과 그들간의 상호관계를 상세히 검토하고 큰 사건 역시 상세히 검토하라. 그러나 광신적으로 되지는 말라. 모든 연구를 역사적 실체의 수준에 지속적으로 밀접히 관련시켜라. 언제 어디선가는 다른 어떤 사람이 여러분 대신에 이 일을 하리라고 가정하지 말라. 이 현실 규정 자체를 자신의 임무로 생각하라. 이 규정에 따라 자신의 문제를 파악하고 이 수준에서 문제를 해결하며 이들 문제 속에 혼합되어 있는 공적인 이슈와 사적인 문제를 해결하도록 하라. 최소한 확실한 예를 갖지 않고서는 세 페이지 이상을 쓰지 말라.

4) 단지 소규모 상황만 차례대로 연구하지 말라. 이러한 상황이 조직되는 사회구조를 연구하라. 이와 같은 보다 큰 구조에 관한 연구의 측면에서 상세히 연구할 필요가 있는 상황을 선택하고 이들 상황을 상황과 구조의 상호작용을 이해할 수 있는 방법으로 연구하라. 시간의 폭이 관련되는 한, 연구를 진척시켜 나가라. 아무리 정밀하다 해도 단지 저널리스트가 되지는 않도록 하라. 저널리즘은 위대한 지적 노력이라는 것을 암과 동시에, 또한 여러분의 노력이 한층 더 위대하다는 것을 인식하라. 칼날과 같이 극히 짧게 한정된 한 시점이나 극히 단기적인 시간에 대하여 미시적 조사를 집중하지 않도록 하라. 자신의 시간폭을 인류역사의 과정으로 잡고 자신이 고찰하는 주, 년, 시대를 그 속에서 설정하라.

5) 여러분의 목적은 세계사상에 출현하여 현재 존재하는 사회구조를 충분히 비교하여 이해하는 것임을 알아야 한다. 이를 위해서는 현재의 보편적인 전문분야를 임의로 특수화하는 일을 피해야 한다. 여러분의 연구를 토픽에 따라 그리고 무엇보다도 중요문제에 따라 특수화하라. 이들 문제를 제기하고 해결하려는 데 있어 주저하지 말고 인간과 사회에 대해 분별있는 모든 연구성과에서 그 관점, 자료, 발상, 방법을 지속적으로 상상력을 발휘하여 추론하도록 하라. 그들은 "여러분"의 연구이며 그것은 바로 여러분이 그 한 부분을 이루는 것의 일부다. 이상한 특수용어를 쓰면 '전문가'인 척하며 이들 연구성과를 평가하려는 자들을 경계하라.

6) 여러분의 연구가 가정하고 함축하고 있는 인간상-인간성에 관한 일반적 관념-에 항상 유의해야 한다. 그리고 역사의 이미지-역사가 어떻게 형성되는가-에 대해서도 유의해야 한다. 한 마디로 말해서 역사의 제 문제, 개인 전기상의 제 문제, 개인과 역사가 상호작용하는 사회구조의 제 문제에 대한 여러분의 견해를 끊임없이 단련시키도록 하라. 개성의 다양성과 시대변화의 양식을 직시하라. 여러분이 보고 상상하는 것을 인간의 다양성 연구에 대한 단서로 이용하라.

7) 여러분은 고전적 사회분석의 전통을 계승하여, 그것을 현재 수행하고 있음을 알라. 인간을 고립된 단편이나 혹은 다른 사람과 무관한 체계를 가진 독립된 하나의 지적 영역으로가 아니라, 역사적 사회적 행위자로 이해하도록 하고 인간의 다양성이 인류사회의 다양성에 의해 복잡하게 선택, 형성되는 방법을 이해하도록 하라. 아무리 간접적인 조그만 연구라 할지라도 그것을 행하기 전에, 20세기 후반 인류사회의 놀라울 만큼 광대한 세계의 구조와 경향, 형태와 의미를 이해한다는 항구적인 중심과제에 맞추어 방향을 설정하라.

8) 당신이 연구할 주제를 결정하기 위해서는 공공문제를 그것이 공식적으로 제기된 그대로, 그리고 개인문제를 그들이 개인적으로 느끼는 그대로 인정해서는 안된다. 관료자풍의 비자유적 실용주의나 도덕적으로 분열되어 있는 자유주의적 실용주의를 다른 사람들이 말하는 대로 받아들임으로써 여러분의 도덕적 정치적 주체성을 잃어서는 안된다. 여러 가지 개인적인 문제는 단지 개인 문제로 해결될 수 없으며 공적 쟁점의 측면에서, 그리고 역사형성 문제의 관점에서 이해되어야 한다. 공공문제의 인간적 의미는 그들을 개인 문제에, 그리고 개인 생활의 문제에 관련 시킴으로써 해명되어야 한다는 점을 알라. 사회과학의 문제는 개인문제와 공공문제, 개인의 일생과 역사, 이들 양자간의 미묘한 관계를 포함하고 있을 때 올바로 파악됨을 알라. 개인의 생활과 사회의 형성은 이 같은 여러 관계의 결합 속에서 전개된다. 또 사회학적 상상력은 이 같은 결합 속에서 현대 인간 생활에 질적 차이를 낳을 수 있는 가능성을 가진다.